ورغم ذلك نجد أن المرأة داخل المجتمع الكردي العراقي تعيش واقعا صعبا وقاسيا، و تخضع للسيطرة الذكورية، وتعاني من ازدياد العنف ضد المرأة، وجرائم الشرف وختان الفتيات والزواج القسري، ومن تهميشها اجتماعيا وسياسيا، والكثير من الظواهر المخيفة بحقها ككائن رقيق ومهضوم الحقوق والحريات.
انطلاقا من اهتمام  معهد الوارف  بالمرأة وقضاياها، وتوجهه إلى تفعيل دور المرأة وحيويتها داخل المجتمعات الشرقية، وتحقيق المساواة بين الرجل والمرأة،وتشجيعها على الانتاج والعمل الوطني والمدني والسياسي والاقتصادي، وقفنا على تجربة البرلمانية الكردية سوزان شهاب، وواقع المرأة في العراق وكردستان والشرق الأوسط.

  السيدة سوزان، هل يمكنك الحديث عن نشاطاتك المدنية والسياسية ، ودورك الحالي كبرلمانية؟

انا في الپرلمان عضوة في لجنة التربیة و التعلیم العالي و نشاطاتنا في هذه‌ اللجنة عبارة عن متابعات و اقتراحات للقوانین، و اللجنة منذ البدایة قد رفعت شعار التغییر فی واقع التعلیم، و قد حققنا جزء من الخطة التی وضعناها بالتعاون مع وزارة التربیة و التعلیم بتغيير النظام التعلیمی إلی نظام 9 سنوات إلزامیة مع تغییر المناهج الدراسیة، بالإضافة إلی هذا ‌فأنا ناشطة في مجال حقوق المرأة و عوائل الشهداء و ضحایا النظام البائد فی کوردستان، بالأضافة إلی المشارکة فی المؤتمرات و الندوات التی تعقدها منظمات المچتمع المدني لأیماني بدورها الفاعل و ألمهم في تغییر المجتمع.    

 المرأة مهمّشة في المجتمعات النامية، هل ذلك يعود للمرأة نفسها ، أم بسبب التخلف والظلم وذكورية السلطات؟

‌إن دور المرأة في ألمجتمعات ألنامیة تحکمها عوامل عدیدة بالأضافة إلی العوامل التي ذکرتها، أهم عامل برأیي هو ألعامل ألسیاسي، فأن تقدم ألمجتمعات مرتبط بتقدم أفراد ألمجتمع سواسیة،  ولکن عندما یکون نصف ألمجتمع مهمشا یکون ألمجتمع في واقع متخلف، بالأضافة إلی العقل الذکوري ألذي یحتفظ بکامل ألسلطة بیده دون أن یتقاسمه مع ألنصف ألأخر، و علینا أن لاننسی ألواقع الأجتماعي و ألثقافي و ألأقتصادي و ألدیني.    
 
وصلت المرأة إلى الوزارات والبرلمان، ولكن هو قرار سياسي أكثر ما هو ديمقراطية ومساواة ؟

- إن وصول المرأة إلی المناصب ألعلیا عن طریق ألقرارات ألسیاسیة هو جزء من خطة متبعة في ألدول ألنامیة لتعزیز دور المرأة وتوجیه ألمجتمع إلی ألتعامل مع المرأة في ألمناصب ألعلیا، وهذا بدوره‌ یؤدي إلی دعم ألدیمقراطیة والتوجه إلی ألدیمقراطیة، و نظرا لنجاح هذه ألسیاسة في العدید من ألدول المتقدمة منذ سنوات عدیدة، أصبحت المرأة في ألدول ألنامیة تنظر إلی هذه التجربة بإهتمام و تتطلع إلی تنفیذها و تمارس ألضغط علی حکوماتها و أحزابها ألسیاسیة عن طریق منظمات ألمجتمع ألمدني والمنظمات ألنسویة لتطبیق هذه‌ ألألیة، إلی ألحد ألذي یتقبل فیه ألمجتمع المساواة بین ألرجل و المرأة.

 جرائم الشرف، العنف الأسري، الزواج القسري، ختان الفتيات... صور مؤلمة لواقع المرأة الكردية والعراقية، برأيك لما يحدث كل هذا، وكيف سيكون العلاج؟

إن ما یواجه المرأة من عنف في المجتمعات ألشرقیة علی ألعموم و المرأة ألعراقیة و ألکوردستانیة هو مرآة لواقع مظلم عاشته المرأة في هذه ألمجتمعات،  و لکن لدراسة هذه الظاهرة التي أصبحت وصمة عار في جبین هذه ألمجتمعات، علینا ألعودة إلی طریقة تفکیر و نظرة هذه المجتمعات إلی المرأة کونها الحلقة الأضعف
 و لتحمیلها مسؤلیة شرف العائلة و العشیرة،  و لکونها في المرتبة الثانیة،  و لذکور العائلة و العشیرة التصرف بها و التعامل معها کسلعة،  ولهم الحق في إنهاء حیاتها في حالة حدوث أي شك حتی وإن لن یکون صحیحا فقد أعطوا الحق لأنفسهم لإنهاء حیاتها، وهناك أیضا التیارات الأسلامیة المتشددة ألتی تنادی بعودة المرأة الی البیت و إطلاق مصطلح (المرأة عورة) و إقناع ألرجل بأن له‌ ألحق بستر هذه ألعورة، هذه الظواهر لم یکن لها وجود فی سنوات الستینیات و السبعینیات من القرن السابق،برأیی ألحل یکمن في توعیة المجتمع بإطلاق حملة توعیة من الحکومة و بالتنسیق مع منظمات ألمجتمع ألمدني و المنظمات النسویة، بالإضافة إلی سن ألقوانین ألتی تحمي المرأة و معاقبة مرتکبي هذه الجرائم، علی الحکومات العمل بجدیة في هذا المجال دون الخوف من ردة فعل علماء الدین و الأحزاب الأسلامیة من هذه الناحیة. 

أليس من الخيال أن يكون هناك مساواة بين الرجل والمرأة في المجتمعات النامية، بسبب سيطرة الاستبداد والديكتاتوريات على الأوطان والمجتمعات. هل يمكن للديمقراطية  أن تكون الحل المثالي؟

- لا لیس من الخیال بل هو ضرب من الواقع ولیس علینا سوی العمل علی تحقیقه، و الدیمقراطیة و فصل الدین عن الدولة هي الحل الأمثل،  ولکن علینا أن لاننسی تغییر واقع المجتمعات النامیة یتطلب الکثیر من الصبر و التضحیة،  عدم قبول الواقع المفروض والعمل حلی تغییره،  ولکن هذا یحتاج إلی مساعدة الدول المتقدمة لتأهیل القادة و مساعدتهم فی تغییر الواقع.

لماذا لا نجد إمرأة رئيسة أو قيادية لحزب سياسي في دول الشرق؟

عندما تکون المرأة مهمّشة، و المجتمع ینظر إلی المرأة هذه النظرة الدونیة، و عندما تتجمع السلطة والقوة الإقتصادیة في أیدي الذکور و بأیدي مجموعة محددة،  کیف لنا أن نتصور وصول المرأة ألمستوی ألقیادی
 و الرجال فقط لهم ‌ألحق في القیادة، وهذا بالأضافة إلی إنعدام الجرأة و روح ألتحدي لدی النسوة في الشرق لتغییر هذا الواقع. 

يهتم الغرب وأمريكا بقضايا المرأة في الشرق الأوسط، وقد أكد اوباما وكذلك هيلاري كلينتون على ذلك، ماذا يمكنهم أن يقدموا في سبيل تحرير المرأة من العبودية والقهر، ومنحها دورا حيويا وهاما في المجتمع؟

- علی المجتمع الغربي و أمریکا و القیادة الجدیدة فیها مساندة تغییر واقع المرأة و الواقع السیاسی فی الدول النامیة، عن طریق:
- 1-مساندة الدول التی تسعی لتعزیز دور المرأة في مجتمعاتها وفرض التغییر عن طریق مقاطعة الدول التی لا تخطو فی هذا ألاتجاه.
- 2-مساندة النسوة القیادیات في تلك الدول عن طریق تأهیلهم ضمن برامج ودورات مکثفة لتأهیلهم لممارسة الدور ألقیادي وخاصة الجیل الجدید منهم.
- 3-تخصیص میزانیة لمساعدة المنظمات النسویة ألفاعلة للنهوض بالمستوی الثقافي للمرأة و ألأقتصادي.
- 4-المساندة في فتح معاهد و أکادیمیات متخصصة لدراسات ألقضایا النسویة و خلق الکوادر ألقیادیة
 
هيرو مصطفى أميريكة من أصول كردية أصبحت مستشارة لنائب الرئيس الأميركي جو بايدن في شؤون الشرق الأوسط، ما رأيك في هذه الخطوة؟

- تعتبر هذه الخطوة إیجابیة لتعزیز وجود المرأة في قیادة دولة دیمقراطیة و من أصول شرقیة و بالتحدید کوردیة وهو دلیل علی وجود الإمکانات لدی النسوة الشرقيات،  ولکن فی مجتمعاتنا وفی ظل سیاساتنا و أحزابنا لا أظن کان من الممکن وصول هذه المرأة المتمیزة إلی أي منصب لو لم تکن مدعومة من قبل حزب سیاسی أو شخصیة سیاسیة متنفذة دون النظر إلی کفائتها.

طالبت مع غيرك في البرلمان بدستور علماني ومجتمع مدني. كيف يمكن تحقيق المجتمع العلماني وثقافة المدنية؟

- عن طریق سّن دستور علماني و فصل الدین عن الدولة،  وسن ألقوانین علی أساس هذا ألدستور وفي نفس الوقت تهیئة المجتمع لتقبل هذا النوع من أنظمة الحکم، و نشر هذه الثقافة تتم بقناعة جمیع ألأطراف بوجوب إختیار أنظمة حکم دیموقراطیة و لمصلحة الجمیع.

معهد الوارف للدراسات الانسانية أسسته وتديره  السيدة مرح البقاعي. كيف تنظرين إلى هذا العمل المؤسسي في ظل قيادة المرأة؟

- أنا أعتبر کل خطوة بإتجاه تغییر واقع المرأة الشرقیة و تعزیز موقعها في المجتمع من جمیع النواحي هو عمل إنساني عظیم،  و یعبّر عن إرادة قویة لتغییر واقع لانستطیع تغییره بالقوة،  ولکن بالعمل الجدي و الفاعل. تحیاتي لهذه الإرادة ألحدیدیة و الفعالة ،أرجو من معهدکم أن يکون له‌ مساهمات فاعلة في أقلیم کوردستان.   

ماذا يمكنك أن تقولي للمرأة المضطهدة، وهل من أجندة وافكار لديك لأجل عالم دون عنف وظلم بحق المرأة؟

- أقول لها لاتعرضی حیاتك للتهدید، لاتستسلمي  ولا تخضعي للواقع ألمفروض علیك، ثقفي نفسك،  سلحیها بالعلم و ألمعرفة.

وبالنسبة للأجندة ألتی بحوزتی لتغییر واقع المرأة الکوردستانیة،  هو عبارة عن تقریر متکامل قدمته للقیادة السیاسیة لحزب ألأتحاد ألوطني ألذي أنتمي إلیه لتأهیل و إعداد الکوادر ألنسویة و رفعها إلی القیادات ألعلیا في ألمجتمع،  ومن ضمن ألمقترحات ألتي قدمتها العمل علی مساندة سن مجموعة من ألقوانین ألتي تحد ألعنف وترفع ألظلم عن المرأة.
و علی ألنسوة في ألعالم أینما کانوا أن یعملوا سویة و یساندوا بعضهم ألبعض،  و یرفعوا صوت ألأحتجاج علی الظلم و العنف الذي یمارس بحق المرأة في كل مکان في العالم.